.De cineasta a asambleísta… todo por la revolución ciudadana

Entrevista realizada por la Revista Sakudt a la Asambleísta Tania Hermida

Pensando en la comunicación y todo lo que esta implica, quisimos conocer el punto de vista de una joven cineasta que ha trabajado en medios audiovisuales y ahora tiene el reto de participar como Asambleísta Nacional por Acuerdo País. Nuestra colaboradora, Anabel Estrella, se encontró con Tania Hermida para hablar de lo que para ella es comunicación y cultura, y tan interesante estuvo la conversa que conversaron también sobre arte, la política, las memorias, la Asamblea Constituyente y de todo un poco…

 

.Crear un sistema exige destruir el statu quo…

*Entrevista realizada por la revista Vanguardia al Viceministro de Cultura, Ramiro Noriega.

 

EL VICEMINISTRO DE CULTURA RESPONDE SOBRE LAS ESTRATEGIAS OFICIALES PARA TRABAJAR LA CONTEMPORANEIDAD.

La cultura no ha sido un tema de debate público. La creación del Ministerio fue una esperanza. Pero un año después, es claro que olvidó la contemporaneidad y, en ese caso, no se sabe muy bien para qué existe.

Qué significa la cultura para el gobierno de la revolución ciudadana?
Para hablar de cultura me parece que hay que ser creativo en imaginar estrategias para hacerlo. Una es invitando a otros conceptos, por ejemplo a la historia: qué puedo decir de la cultura y la historia? O la memoria de la interculturalidad. Con esos conceptos el tema de la cultura se vuelve orgánico, dinámico.

. Y ahora, a hacer películas

* Diario, el País (España) 21 de diciembre de 2007

* La nueva ley del cine se aprueba por fin en el Congreso tras un año de disputas
ROCÍO GARCÍA – Madrid – 21/12/2007

“Ya tenemos ley. Ahora, a hacer películas”, animó Pedro Pérez, presidente de los productores, en la escalinata del Congreso de los Diputados. “Y buenas”, apostilló a su lado el director Alejandro Amenábar. Los cineastas respiraron ayer tranquilos tras la aprobación definitiva por el Pleno del Congreso de la ley del cine, tras un año de enfrentamientos, discusiones y sinsabores.

. LA CABEZA DE NORIEGA

Texto enviado por: X. Andrade

* al aire por Radio Tropicana, diciembre 17 de 2007

 “Más dudas que esperanzas” siembra la prensa cultural. El tratamiento reciente sobre el concurso público para proyectos convocado por el Ministerio de Cultura, tipificado por titulares que sugieren polémica, controversia, sospecha y corrupción, da cuenta cabal de las fomras en que “lo cultural” es enmarcado directamente bajo el lenguaje de la crónica roja y la farándula.

. CIRUGIAS MEDIATICAS: SOBRE LA LIPOSUCCION Y LA GESTION CULTURAL

Texto enviado por: X. Andrade

* al aire por www.radiotropicana.com.ec <http://www.radiotropicana.com.ec/> en diciembre 12 de 2007

Hay un estancamiento en la administración cultural pública. Como si la historia se hubiera parado hace veinte años. Cómo explicarse el retroceso en el debate sobre la gestión cultural en Ecuador? Cúal ha sido el papel de los medios de comunicación al apuntalar el devenir del Estado en la materia? Qué tan larga va a ser esta noche?

. PRE MORTEM: MAAC CINE*

Texto enviado por: X. Andrade

El escenario que describo a continuación es el resultante de un encuentro de vacuidades en gestión cultural que se reduce ahora mismo a dos slogans del más burdo populismo: que la “cultura para todos”, el del Banco Central del Ecuador, y, la “cultura ya es de todos”, el del Ministerio de Cultura, se encuentren a la hora de darle una despedida póstuma al MAAC Cine es un hecho decidor de nuestros tiempos. Sino fuera porque conozco, desde adentro, las intersecciones de toda esta historia y los métodos del Estado… Historia y métodos que, por lo demás, no hacen pestañear a nadie. No se trata de la defensa de una sala de cine, ni de una empresa privada, sino de la denuncia de una forma de gestión por parte del Estado. De hecho, no quice contribuir un centavo más a las causas del despilfarro, y dejé de ir al MAAC Cine hace por lo menos un año, sabiendo que una golondrina no hacía verano en el medio de una institución descabezada.

. CENIZAS PARA ALFARO*

Texto enviado por: X. Andrade

La novísima ola de alfarismo que ocupa la declaratoria política de más de un ferviente iniciado parte de la negación de aquellos quienes preservaron a lo largo de décadas su recuerdo en la esfera política. La construcción de Ciudad Alfaro, la erección de monumentos que toman a la figura del Viejo Luchador como nuevo motivo patrimonial, la proliferación de su imagen en la reciente producción artesanal que rodea el consumo que genera la Asamblea como espectáculo de turismo político, y, sobretodo, la reiteración de su nombre como cita discursiva por parte de nóveles idólatras agrupados en movimientos sociales que hacen uso de la imagen de Eloy Alfaro. Todos estos elementos constituyen el nuevo paisaje de poder en la política ecuatoriana. Muchas veces, detrás de este alfarismo se escudan quienes nunca antes hicieron alusión a él como parte de sus encarnaciones pasadas. Paralelamente, en este territorio de iconos y discursos, hay algunos nombres que han sido explícitamente excluídos, y que requieren ser recuperados de las formas de olvido que se imponen desde el Estado.

· HERMANDADES*

Por: X. Andrade

En noviembre 19, Andrés Crespo, conductor del programa radial Cabina 14 para la estación Di Blú, me llamó para discutir el tratamiento diferencial que hace la prensa sobre el tema de la intolerancia: presta para escandalizar sobre los exabruptos de ciertos personajes políticos y consistentemente silente frente a los de otros frentes.

· LA ALEGRIA DEL ODIO*

Artículo de X. Andrade
* Al aire por www.radiotropicana.com.ec en noviembre 14 de 2007

Las vallas publicitarias y la bandera de la ciudad se han convertido en dispositivos para airear mensajes políticos desde las élites y el poder local. Más allá de la coyuntura electoral, cuando los candidatos de diversas tendencias hacen uso de estos medios, se podría convenir en que ellas han servido como inertes portavoces de los aspectos más deleznables de las nociones dominantes de la, así llamada, “guayaquileñidad”.

· Sobre animales y otros asuntos

Por Francisco Aguirre Andrade

Me agarraron en curva y firmé. Ahora me siento obligado a escribir sobre las salvedades de esa futura posible legislación; se trata de una legislación contra el maltrato a los animales y su salvedad son las prácticas simbólicas y rituales de la tradición.

Más allá del valor doctrinario o dogmático que pueda tener una práctica ritual para una comunidad de creyentes, tiene el valor cultural universal de la lectura simbólica posible sobre la vida y el mundo así como el revivir mediante actos los fundamentos de la conciencia de existir.

· El cine también puede ser ecuatoriano

* Texto escrito por Tania Hermida, en abril del 2005, para la revista del Festival Encuentros del Otro Cine. En ese entonces no teníamos Ley de Cine ni Fondo de Fomento al Cine ni Consejo Nacional de Cine… pero ya los imaginábamos y los peleábamos.

Hacer cine en el Ecuador es un acto de fe. Apasionado. Irracional. Absurdo. Es el afán obstinado por crear y re-crear y recontra-crear un imaginario posible para un país imposible.
Derroche de insensatez: hacer cine ecuatoriano. ¿Cómo hablar de semejante cosa si no hay un Ecuador que lo sostenga?

· País sin espejos o espejos sin país

* Artículo de Tania Hermida. Escrito en algún lugar del 2004.

“Un país sin cine es como una casa sin espejos” (Sandro Silvestri en el foro Los que no somos Hollywood, Festival de Cine de Cartagena / 2000)

“Un país que sólo mira su propio cine es como una casa sin ventanas” (Fabián Lorente en Miradas y Pantallas / 1997)

“Una casa con demasiados espejos es invivible” (Mi abuelita en El Salón de su casa / 1976).

· Notas para pensar la variable simbólica en el proceso constituyente

*Artículo de Tania Hermida
Publicado en la revista ENTRE VOCES, No. 13

El ecuador ha sido, es y será… ¿amazónico?… naranjas…

El Ecuador está en debate. La asamblea nos ha puesto a confrontar posiciones sobre economía, autonomía, derechos, instituciones, leyes y formas de gobierno. Todo poder constituido está en cuestión, en discusión, en conflicto. La crisis se ha convertido en norma y la palabra “cambio” es la única sobre la que parece haber acuerdos.

· Cultura, sociedad, política

* Artículo de Francisco Aguirre Andrade.

El ser humano es un producto cultural y un productor de cultura; el lenguaje, las religiones, las relaciones diversas con un entorno, los símbolos, las ciencias, las artes, las leyes y las relaciones económicas son productos culturales y productores de cultura. Cultura nos remite a palabras como culto o cultivo. La  cultura nos antecede, nos atraviesa y nos sobrepasa.

· El arte en la educación

* Artículo de Francisco Aguirre Andrade. Escrito en 2005, durante los inicios de la Asamblea Permanente de Artistas.

Se ha hablado desde hace algún tiempo sobre la existencia de distintos tipos de inteligencia: inteligencia matemática, inteligencia de los sentidos, inteligencia emocional, inteligencia corporal, etc. Sin embargo, estos criterios son ignorados o no son tomados en cuenta en los programas educativos.

· Algunos planteamientos políticos sobre la cultura

* Artículo de Francisco Aguirre Andrade. Escrito en noviembre del 2006.

Entre los Derechos Humanos está el derecho de toda persona tanto a acceder a los bienes culturales como a producirlos; productos artísticos, generación y desarrollo de pensamiento, saberes del pueblo en los distintos haceres de la vida.
 
Las artes y las humanidades miran, interpretan, recrean la realidad y hacen pensar sobre ella, lo que aporta a formar un sentido crítico y reflexivo sobre la vida y el mundo. Todo arte contiene muchos saberes en su realización: quien hace música sabe sobre medidas del tiempo, quien pinta o esculpe sabe de proporciones y geometría, quien escribe trabaja con conceptos, quien hace teatro o danza trabaja con las facultades del cuerpo, de la biología, la psicología y los signos.
 

· Del Folklore del Estado y sus Métodos

* Artículo de X. Andrade
Al aire por radio Tropicana (www.radiotropicana.com.ec) en junio 7 de 2007

Una de las experiencias más absurdas que me ha tocado vivir desde adentro de la gestión cultural del Estado fue en la inicial época de efervescencia revolucionaria (sí, también la hubo como ahora para más de un dirigente de izquierda y filo indígena) durante el gobierno de Lucio Gutiérrez. Yo trabajaba en calidad de consultor para la Regional Guayaquil de la Dirección Cultural del Banco Central del Ecuador, y tenía a mi cargo varios proyectos del recién nacido Museo Antropológico y de Arte Contemporáneo (otrora el más ambicioso del Estado en materia de gestión museal, ahora reducido a un centro de lanzamiento del último poemario de alguna antigua reina de belleza).

· CROMÁTICA PELUCONA

* Artículo de X. Andrade
Al aire por www.radiotropicana.com.ec en agosto 29 de 2007

Una de las medidas claves para reforzar el carácter de simulacro de la renovación urbana ha sido la uniformización de los colores de las zonas por donde ella pasa. El ejemplo más dramático de ello vino dado con la imposición de una gama de colores chillones para decorar las fachadas que fueron remozadas a lo largo de la escalinata del Cerro Santa Ana. Como efecto boomerang de la artificialidad creada a sus extremos, los edificios de Puerto Santa Ana son ahora probablemente la mayor muestra del engendro cromático generado en la ciudad.

· ESPEJITO, ESPEJITO…

*Artículo de X. Andrade

Me encargué yo mismo, a falta de interesados, en hacer una evaluación de la gestión cultural del Banco Central de mi país en los últimos años en la ciudad de Guayaquil. Los resultados fueron tan disparatados que me ví abocado a presentarlo a manera de un reporte de rídiculos vericuetos, los mismos que esta historia encierra.

· INFORME A LA NACIÓN

*Artículo de X. Andrade
Al aire por Radio Tropicana, febrero 7 de 2007

Si yo fuera Ministro de Cultura operaría bajo una lógica pragmática: demandaría la capacidad de decisión sobre todos los fondos públicos que son invertidos en gestión cultural mediante instituciones “autónomas” y estatales.

Respecto de las primeras impulsaría inmediatamente una revisión de su estatus legal y las conminaría a presentar reportes realizados por veedores y auditores externos con la finalidad de delinear una mayor racionalidad en sus actividades y a desterrar las prácticas de corrupción institucionalizadas. Dicho mecanismo de rendición de cuentas tendría la ventaja de desvincular a la acción ministerial de afiliaciones generacionales y amistades personales con la finalidad de favorecer una visión técnica, histórica y con una perspectiva a largo plazo del quehacer institucional.